Bigard Memorial Seminary, Enugu, Nigeria
Mas agora, se você quer escuridão, silêncio sombrio, suspeita, desânimo, vá para Nova York, não para Nairóbi; vá para Londres, não para Lagos. Os papéis se invertem. A Nigéria envia seus missionários para a Inglaterra e os Estados Unidos, e esses bravos pioneiros de Cristo devem invocar Seu poder e Sua proteção, para que não sejam atraídos para o mórbido e o moribundo, e caiam diante de ídolos hediondos, e se tornem como as bestas sem inteligência.
Alguns católicos ocidentais, mesmo nos altos escalões da Igreja, não conseguem esconder o seu constrangimento perante as reações dos católicos africanos, diante da clara rejeição ao infame documento Fiducia Supplicans do Vaticano, a reação é um misto de presunção e justiça própria: "Eh, eles ainda têm preconceitos culturais lá" (https://blog.messainlatino.it/2024/02/grazie-dio-ci-sono-i-pregiudizi.html#more).Anthony Esolen, conferencista, tradutor e escritor, autor dos livros Out of the Ashes: Rebuilding American Culture, e Nostalgia: Going Home in a Homeless World, e The Hundredfold: Songs for the Lord. Explicou bem em seu artigo que reproduzimos o viés cultural que implica hoje principalmente no ocidente (Europa e América do Norte, o que importa), onde a sua cultura de séculos cristãos são rejeitados e uma nova moderna é imposta e soberana sobre todas as demais do mundo todo e qualquer opinião contrária é vista como retrograda e preconceituosa.
Nossos irmãos africanos responderam em alto e bom tom que, a Verdade não pode ser ocultado por uma pseudoverdade e aceitar qualquer opinião mentirosa e falseada de verdades é abraçar um erro maior que os apresentados como verdadeiros.
Blog A Catedral Submersa
Africa’s Rational ‘Prejudice’Fonte: The Catholic Thing
Autor: Antônio Esolen
Tradução: Administrador blog A Catedral Submersa
Tradução: Administrador blog A Catedral Submersa
Pessoas na Igreja parecem estar envergonhadas por seus companheiros católicos na África. O fardo do homem branco, ao que parece, ainda está para ser colocado. No tempo de Kipling (Escritor inglês Joseph Rudyard Kipling, 1865-1936, n.d.t.), significava levar a fé a pessoas que nunca tinham ouvido falar de Cristo, juntamente com o telefone e o telégrafo, a locomotiva, motores para esculpir grandes buracos no chão em busca de pedras preciosas e metais preciosos, colheitadeiras, debulhadoras e ceifadores, a ordem e a beleza da lei estabelecida, vários milênios de aprendizado humano, e todas as maravilhas da vida da cidade. Em suma, o cristianismo e a civilização ocidental.
Em nosso tempo, ele tem outro tipo de fardo nas costas. Não é ensinar homens negros a represar córregos para irrigar uma terra árida. É ensiná-los a usar pequenos dispositivos de plástico para que possam praticar fantasias e práticas sexuais sem ter hepatite ou DST. Não é para ensiná-los a aplicar antissépticos e como prescrever antibióticos para que as mulheres no parto ou seus filhos não morram. É ensiná-los a introduzir substâncias químicas cancerígenas – hormônios de crescimento sintéticos, por exemplo – em seus sistemas para que possam desfrutar da liberdade das crianças, dessas coisas bagunçadas e irritantes.
Não é trazer para uma civilização que nasce as glórias do Ocidente. É trazer para uma civilização em sua juventude a exaustão e a vergonha do Ocidente. Joseph Conrad escreveu sua terrível fábula Heart of Darkness (O Coração das Trevas, romance trata de Charles Marlow, inglês que obteve trabalho junto de uma companhia de comércio belga como capitão de um barco a vapor para transportar marfim rio abaixo. No entanto, a sua tarefa mais urgente é devolver Kurtz, um famoso comerciante de marfim, à civilização - https://pt.wikipedia.org/wiki/Heart_of_Darkness_(romance) ndt), sobre como as trevas da África dominaram, no antigo missionário Sr. Kurtz, a frágil fé cristã do homem ocidental.
Mas agora, se você quer escuridão, silêncio sombrio, suspeita, desânimo, vá para Nova York, não para Nairóbi; vá para Londres, não para Lagos. Os papéis se invertem. A Nigéria (Em 2020 eram 6.555 seminaristas, 4 mil cristãos foram mortos e outros 3.000 raptados, nos EUA em 2023 foram contabilizados nos seminários 2.759 postulantes. A população católica estimada nos EUA é de 80 milhões enquanto que na Nigéria, cerca de 33 milhões, muitos nigerianos estão migrando para os seminários na América do Norte e Europa, o que faz aumentar o número de seminaristas nos últimos anos, n.d.t ) envia seus missionários para a Inglaterra e os Estados Unidos, e esses bravos pioneiros de Cristo devem invocar Seu poder e Sua proteção, para que não sejam atraídos para o mórbido e o moribundo, e caiam diante de ídolos hediondos, e se tornem como as bestas sem inteligência.
Esses africanos, dizem-nos, ainda não progrediram tanto quanto nós, no Ocidente. Se seus críticos paternalistas querem dizer em doença, então eu concordo, eles não progrediram até agora.
Eles têm preconceitos, dizem-nos altas figuras da Igreja – preconceitos culturais. Agradeça a Deus pelos preconceitos culturais, se é isso que eles são; um preconceito cultural implica que você tem uma cultura, enquanto a maioria das coisas humanas e sociais está desaparecendo no Ocidente; o que o Ocidente traz agora é um solvente para a cultura, um ideal de globalismo monocromático, gerido pelas elites mais mal lidas, malcriadas, obscuras e irreligiosas que o mundo já produziu.
E quanto ao preconceito, não podemos passar um dia sem ele. Devemos agir, movidos por sentimentos, e o principal é colocar esses sentimentos em ordem correta. Se você disser a um menino saudável exatamente o que os sodomitas fazem, plantando a semente da vida em um poço de sujeira, doença e decadência, ele deveria, por direito, sentir nojo – sua imaginação nunca deveria ter sido capaz de conceber tamanha perversão do sexo e da masculinidade e seu significado.
Quando eu era menino, e aquela mudança milagrosa da infância para a adolescência veio sobre mim, eu não disse para mim mesmo que agora eu poderia ter mais prazer do que nunca. Isso não me ocorreu. Eu disse maravilhado: "Posso ser pai". Essa foi a sensação certa a se ter. Claro, eu não tinha pensado bem nas coisas. Eu tinha apenas treze anos. Você pode chamar essa atitude de preconceito. Era o preconceito certo.
Assim sendo, um garoto deve sentir indignação contra outros garotos quando eles se unem contra o menino franzino, rechonchudo ou pouco atlético, indignação que dificilmente se transforma em palavras, a não ser para notar que tal coisa é vil, mesquinha e desprezível.
Ele deveria sentir um certo respeito pelo velho que não está em sã consciência enquanto murmura em seu caminho pela rua; ele deveria se emocionar com a graça e a beleza que encontra na moça ao lado.
Quantos são os preconceitos que a saúde do corpo, da mente e da alma nos confere! Reverência aos animais, mesmo quando os usamos como nossos servos; paciência com os muito jovens; inclinação para fins nobres; ansiando por Deus.
Dito tudo isso, certamente as dioceses africanas não estão dominadas pelo preconceito. Nós, no Ocidente, derrubamos quase todas as normas sexuais, e agora temos sessenta a setenta anos de provas sobre o que aconteceu e acontece até então. Quem em sã consciência gostaria do que estamos vivendo e querendo vender aos outros?
Se isso nos trouxesse até uma falsa alegria, poderíamos conseguir alguns poucos compradores. Mas o que um africano deve ver para que o atraía? Desertos de solidão; casais sem filhos por opção; homens e mulheres às centenas fazendo em desfiles públicos à vista de crianças o que os levaria à prisão se o fizessem sozinhos em seus quintais; uma praça pública notável pela crueza e muito pior; populações em colapso; homens e mulheres mutuamente desconfiados e quase incapazes de apreciar a maravilha do outro sexo; confusão e aspereza, com crianças pagando o preço pelo comportamento desregrado, indisciplinado e libidinoso dos adultos, que é exatamente a estrutura moral da pedofilia, como já observei muitas vezes.
Dizer, depois de tudo isso, que você não descerá a Sodoma em barcos carregados, que deseja manter-se o mais longe possível dela, não é preconceito. É a única conclusão racional ser tomada.
Em nosso tempo, ele tem outro tipo de fardo nas costas. Não é ensinar homens negros a represar córregos para irrigar uma terra árida. É ensiná-los a usar pequenos dispositivos de plástico para que possam praticar fantasias e práticas sexuais sem ter hepatite ou DST. Não é para ensiná-los a aplicar antissépticos e como prescrever antibióticos para que as mulheres no parto ou seus filhos não morram. É ensiná-los a introduzir substâncias químicas cancerígenas – hormônios de crescimento sintéticos, por exemplo – em seus sistemas para que possam desfrutar da liberdade das crianças, dessas coisas bagunçadas e irritantes.
Não é trazer para uma civilização que nasce as glórias do Ocidente. É trazer para uma civilização em sua juventude a exaustão e a vergonha do Ocidente. Joseph Conrad escreveu sua terrível fábula Heart of Darkness (O Coração das Trevas, romance trata de Charles Marlow, inglês que obteve trabalho junto de uma companhia de comércio belga como capitão de um barco a vapor para transportar marfim rio abaixo. No entanto, a sua tarefa mais urgente é devolver Kurtz, um famoso comerciante de marfim, à civilização - https://pt.wikipedia.org/wiki/Heart_of_Darkness_(romance) ndt), sobre como as trevas da África dominaram, no antigo missionário Sr. Kurtz, a frágil fé cristã do homem ocidental.
Mas agora, se você quer escuridão, silêncio sombrio, suspeita, desânimo, vá para Nova York, não para Nairóbi; vá para Londres, não para Lagos. Os papéis se invertem. A Nigéria (Em 2020 eram 6.555 seminaristas, 4 mil cristãos foram mortos e outros 3.000 raptados, nos EUA em 2023 foram contabilizados nos seminários 2.759 postulantes. A população católica estimada nos EUA é de 80 milhões enquanto que na Nigéria, cerca de 33 milhões, muitos nigerianos estão migrando para os seminários na América do Norte e Europa, o que faz aumentar o número de seminaristas nos últimos anos, n.d.t ) envia seus missionários para a Inglaterra e os Estados Unidos, e esses bravos pioneiros de Cristo devem invocar Seu poder e Sua proteção, para que não sejam atraídos para o mórbido e o moribundo, e caiam diante de ídolos hediondos, e se tornem como as bestas sem inteligência.
Esses africanos, dizem-nos, ainda não progrediram tanto quanto nós, no Ocidente. Se seus críticos paternalistas querem dizer em doença, então eu concordo, eles não progrediram até agora.
Eles têm preconceitos, dizem-nos altas figuras da Igreja – preconceitos culturais. Agradeça a Deus pelos preconceitos culturais, se é isso que eles são; um preconceito cultural implica que você tem uma cultura, enquanto a maioria das coisas humanas e sociais está desaparecendo no Ocidente; o que o Ocidente traz agora é um solvente para a cultura, um ideal de globalismo monocromático, gerido pelas elites mais mal lidas, malcriadas, obscuras e irreligiosas que o mundo já produziu.
E quanto ao preconceito, não podemos passar um dia sem ele. Devemos agir, movidos por sentimentos, e o principal é colocar esses sentimentos em ordem correta. Se você disser a um menino saudável exatamente o que os sodomitas fazem, plantando a semente da vida em um poço de sujeira, doença e decadência, ele deveria, por direito, sentir nojo – sua imaginação nunca deveria ter sido capaz de conceber tamanha perversão do sexo e da masculinidade e seu significado.
Quando eu era menino, e aquela mudança milagrosa da infância para a adolescência veio sobre mim, eu não disse para mim mesmo que agora eu poderia ter mais prazer do que nunca. Isso não me ocorreu. Eu disse maravilhado: "Posso ser pai". Essa foi a sensação certa a se ter. Claro, eu não tinha pensado bem nas coisas. Eu tinha apenas treze anos. Você pode chamar essa atitude de preconceito. Era o preconceito certo.
Assim sendo, um garoto deve sentir indignação contra outros garotos quando eles se unem contra o menino franzino, rechonchudo ou pouco atlético, indignação que dificilmente se transforma em palavras, a não ser para notar que tal coisa é vil, mesquinha e desprezível.
Ele deveria sentir um certo respeito pelo velho que não está em sã consciência enquanto murmura em seu caminho pela rua; ele deveria se emocionar com a graça e a beleza que encontra na moça ao lado.
Quantos são os preconceitos que a saúde do corpo, da mente e da alma nos confere! Reverência aos animais, mesmo quando os usamos como nossos servos; paciência com os muito jovens; inclinação para fins nobres; ansiando por Deus.
Dito tudo isso, certamente as dioceses africanas não estão dominadas pelo preconceito. Nós, no Ocidente, derrubamos quase todas as normas sexuais, e agora temos sessenta a setenta anos de provas sobre o que aconteceu e acontece até então. Quem em sã consciência gostaria do que estamos vivendo e querendo vender aos outros?
Se isso nos trouxesse até uma falsa alegria, poderíamos conseguir alguns poucos compradores. Mas o que um africano deve ver para que o atraía? Desertos de solidão; casais sem filhos por opção; homens e mulheres às centenas fazendo em desfiles públicos à vista de crianças o que os levaria à prisão se o fizessem sozinhos em seus quintais; uma praça pública notável pela crueza e muito pior; populações em colapso; homens e mulheres mutuamente desconfiados e quase incapazes de apreciar a maravilha do outro sexo; confusão e aspereza, com crianças pagando o preço pelo comportamento desregrado, indisciplinado e libidinoso dos adultos, que é exatamente a estrutura moral da pedofilia, como já observei muitas vezes.
Dizer, depois de tudo isso, que você não descerá a Sodoma em barcos carregados, que deseja manter-se o mais longe possível dela, não é preconceito. É a única conclusão racional ser tomada.
